Калмыки и армяне – два народа, по сути, далекие друг от друга, обладающие различиями в религии, ментальности и исторической судьбе. Однако интересный факт заключается в том, что армяне являются одной из старейших этнических групп на калмыцкой земле. Первые упоминания о взаимодействии армян с калмыками можно найти в архивных документах, относящихся к началу XVIII века. Об этом сообщает Интернет-газета Степные вести.
В рамках этих архивных документов можно найти интересные сведения о визите первого китайского посольства к калмыцкому хану Аюке в 1714 году. В них описываются детали угощений, сервировки стола и другие аспекты организации приема высоких гостей. Калмыцкий хан уделил особое внимание не только политико-дипломатическим вопросам, но и организации трапезы, что подчеркивает важность культурных обменов между народами.
Отмечается, что армянский купец предоставил калмыцкому хану оловянную посуду и толстые бумажные салфетки для пиров. Это свидетельствует о том, что армянские купцы не только торговали, но и активно участвовали в жизни калмыцкого двора. Один из примеров – крымский армянин Аслан Иванисов, который в 1727 году приехал в калмыцкие улусы и служил при Досанге, сыне хана Аюки, а затем при его сыне Чидане. После гибели Чидана он продолжил работать с ханом Дондук-Омбо и занимался торговлей до 1767 года, оставаясь подданным калмыцкого хана.
Армяне, как правило, прибывали в Калмыцкое ханство из Астрахани и Кизляра, где к началу XVIII века уже существовали значительные армянские колонии. Эти выходцы из Персии, Закавказья, Крыма и Кубани становились важными посредниками в торговле между калмыками и другими регионами, скупая скот и продукты животноводства в обмен на ремесленные товары.
С течением времени армянские купцы приобрели статус значительных торговых агентов, связывающих Калмыцкое ханство с регионами, такими как Астрахань, Крым, Кубань и Закавказье. В результате в среде самих калмыков стали формироваться местные торговцы, которые также начали участвовать в этих экономических отношениях.
На XVIII век приходится заметное влияние армянских купцов на культуру калмыков. Это влияние проявлялось через торговлю, повседневные контакты и смешанные браки. Принося с собой различные товары, которые калмыки не могли самостоятельно производить, армяне изменили повседневную жизнь калмыков, включая их одежду и быт.
Исследователь Иосиф Бентковский в 1868 году отмечал, что даже такие простые вещи, как деревянные чашки, из которых калмыки пили чай, поставлялись именно армянами. Это еще раз подчеркивает роль армян в обеспечении калмыков необходимыми предметами быта.
В свою очередь, культурное влияние шло и в обратном направлении. Семья армянских скотопромышленников Гайдабуровых, прибывшая в калмыцкие земли из Грузии в 1771 году, перенимала быт и методы ведения скотоводства калмыков, ведя кочевой образ жизни и арендуя пастбища.
Однако наиболее значительное влияние армянские купцы оказали на экономические отношения. До их появления калмыки в основном занимались натуральным хозяйством и обменивались товарами по принципу бартера. С приходом армян в калмыцкое общество начали внедряться денежные расчеты и кредитные отношения, что изменило экономическую структуру ханства.
Калмыцкие правители начали практиковать откуп, предоставляя армянам монопольное право на скупку калмыцких товаров, таких как сало и кожи. Это привело к тому, что калмыки начали переходить от натурального обмена к рыночным отношениям, постепенно меняя своё экономическое поведение.
Таким образом, калмыцко-армянские торговые отношения оказали значительное влияние на жизнь обеих народов, формируя уникальную историю их взаимодействия в XVIII веке.